Ce n’est pas une blague, le 30 février à bien existé… Une seule fois: en Suède.

Retour sur le calendrier julien et grégorien.

En 46 av. JC, Jules César décide de modifier le calendrier Romain (calendrier lunaire), pour le calendrier solaire, afin d’être plus en conformité avec les saisons. Malgré les travaux d’Hipparque, le plus grand astronome de l’antiquité, qui avait reconnue que l’année est inférieure à 365 jours 25, Sosigène, (l’astronome de Jules César) fixa la valeur moyenne de l’année julienne à 365 jours 6 h.

L’année civile, par commodité doit comporter un nombre entier de jours. César décide donc que l’année commune comporte 365 jours, donc trop courte d’un quart de jour. Pour combler ce déficit, César, décide de mettre un jour additionnel tous les quatre ans une année de 366 jours, fondant ainsi les années bissextiles.

Sage précaution, car sans cette remise à l’heure l’écart attendrait 30 jours en 120 ans et l’accumulation séculaires des jours manquant ferait dévier l’année au fil des saisons, l’équinoxe de printemps quittant mars pour avril, puis mai, etc. (Les égyptiens ont connu et accepté cette incommodité pendant 4000 ans environ).

Passons sur la mise en place de ce jour supplémentaire qui ne se fit pas sans mal.

Il fut décidé également que l’équinoxe de printemps coïnciderait avec le 25 mars et dans la foulée, César ramena le début de l’année au 1^er janvier, date à laquelle les consuls entraient en charge.

Le calendrier julien entra en vigueur aux calendes de janvier de l’an 709 (708, pour certains auteurs), ab Urbe condita (1^erjanvier -45).

Tout est en ordre, début d’année au 1^er janvier, l’année julienne comporte 365,25 jours… oui, mais pas de chance, l’année tropique a 365,2422 jours soit 0,0078 jours de moins que l’année des saisons. Cet écart de de 11 minutes 14 secondes est négligeable à la durée de vie humaine. Un retard de 3/4 de jours pour 100 années juliennes, c’est peu, mais transporté à échelle longue, le calendrier julien fausse compagnie aux rendez-vous annuels du soleil. Le système César ne rempli donc pas exactement les conditions nécessaires à une fixité définitive. La preuve, en 325, l’équinoxe de printemps tombe le 21 mars, alors que Sosigène avaient prétendu fixer cet équinoxe au 25. Il fallait donc adapter dans la durée la longueur de l’année à l’année tropique.  Rien ne fut fait et l’année julienne continua naturellement à dériver par rapport à l’équinoxe, qui s’écarta peu à peu du 21 mars.

Les pères de l’Église, se sont ému de ce fait, (ils avaient pas mal de problèmes : date de Pâques à fixer. Pour cela une réforme du bréviaire était nécessaire ce qui imposait donc une réforme du calendrier civil).  Pour faire simple, il faut modifier le système des jours bissextiles tous les 4 ans.

C’est le pape Grégoire XIII, qui s’attela à cette tâche, d’où la réforme grégorienne, donnant naissance en 1582 au calendrier actuel.

La réforme grégorienne :

Sous Jules César, toute année divisible par 4, est bissextile, ce qui introduit une erreur de 1 jour tous les 128 ans.

La réforme grégorienne fut calibrée pour que le jour de l’équinoxe de printemps tombe le 21 mars (parce c'est ce jour qu'eut lieu l'équinoxe de printemps de l'année AD 325, année du concile de Nicée).

Du coup, 1582 équinoxes de printemps furent déplacés par la formule : (1582-325) /128 jours = approximativement 10 jours avant. En conséquence de quoi, 10 jours furent enlevés au calendrier Julien.

Ainsi Le calendrier Grégorien possède 97 années bissextiles tous les 400 ans. Toute année divisible par 4 est bissextile. Par contre, toute année divisible par 100 n'est pas bissextile à l'exception des années divisibles par 4.

Ainsi, 1700, 1800, 1900, 2100, et 2200 ne sont pas bissextiles, mais 1600, 2000, et 2400 sont bissextiles.

2024 est donc une année bissextile, elle comporte donc 1 jour de plus en février, soit 29.  A priori, avec la réforme grégorienne, il n’y aura jamais de 30 février, et pourtant…

Si, au temps de César, il fut assez simple d’imposer le calendrier julien, la mise en usage du calendrier ne se fit pas heurt.

A Rome et dans certains pays catholiques, le lendemain du jeudi 4 octobre 1582 fut le vendredi 15. Dans les pays protestants, ce fut la révolte. L’Angleterre adopta la réforme quand en 1752, avec de nombreuses manifestations.

Le 30 février suédois et ses soubresauts.

Le roi de Suède, Charles IX, éclairé par les évènements d’Angleterre, décida l’omission des jours bissextils de 1696 à 1744. De part cette manière douce, le peuple adopta sans s’en apercevoir la réforme romaine.

Ainsi, l’année 1700, qui aurait dû être une année bissextile, ne l’a pas été.

Changement de plan, le pays a décidé d’ajouter les jours intercalaires. Les années 1704 et 1708 deviennent bissextiles, avec un 29 février. 

Mais, en 1711, nouveau rebondissement : l’Empire suédois décide de revenir au calendrier julien. À ce stade, le calendrier Suédois (calendrier grégorien) a un jour d’avance sur le calendrier julien.

Pour se recaler sur le comptage julien, troisième rebondissement, les Suédois ajoutent un jour intercalaire supplémentaire en 1712. Durant cette année-là, il y a donc un 29 février, mais aussi un 30 février. Ce 30 février était alors l’équivalent du 29 février dans le calendrier julien, d’où la « logique » de ce second jour intercalaire (en calendrier grégorien, nous étions le 11 mars). 

Il faut attendre 1953 pour que la Suède passe définitivement au calendrier grégorien. Cette année-là, le calendrier du pays passe purement et simplement du 17 février au 1er mars.

Et voilà la Suède est enfin calée sur les autres pays d’un point de vue calendaire. 

Pour aller plus loin sur les années bissextiles.

1). L’astronome John Herschel (1792-1871), suggéra que la meilleure approximation de la taille d’une année tropique devait être de 365 969/4000 jours = 365,24225 jours. Cela implique 969 années bissextiles tous les 4000 ans à mettre en rapport avec les 970 du calendrier grégorien. Cela abouti à retirer une année bissextile au calendrier grégorien tous les 4000 ans et à considérer que les années divisibles par 4000 ne sont pas bissextiles. Cette règle n’a, cependant pas été officiellement adoptée.

2). Lorsque en 1920, l’église Orthodoxe Grecque est passée au calendrier grégorien, elle a essayé de modifier les règles du calendrier grégorien en remplaçant la règle de division par 400 par la suivante : Toute année divisible par 900 dont le reste est 200 ou 600 est une année bissextile.

Tous les jardiniers (ou presque tous !!), le disent : ’Avant St Servais point d’été, après St Servais, plus de gelée’.

Derrière ce dicton, se cache ‘ces gasteux de bourgeons’ : la période des St de Glaces les 11, 12 et 13 mai qui correspondait aux fêtes de St Mamers, St Pancrace et St Servais.

Cette courte période de gel qui survient au beau milieu du printemps touche implacablement la végétation… alors une seule solution pour les amateurs du jardinage… attendre pour repiquer que ces « Saint gesleurs, geleurs et gasteurs de bourgeons », comme l’écrivait Rabelais, soient passés.

Ce phénomène aurait une explication scientifique : la terre traverse annuellement une zone de poussière qui affaiblit les rayons du soleil sur notre planète et de ce fait amène ce froid impromptu.

Le temps des St de Glaces est également celui de la lune rousse, qui suit la lune pascale.

Pleine, elle est vue par les jardiniers « néfaste » : ‘En lune rousse, rien ne pousse’

En réalité, c’est pas sa couleur qui pose problème, c’est la clarté de la nuit : un ciel sans nuage où la lune est particulièrement visible, engendre plus souvent le gel car l’air se refroidit à la surface du sol.

Les croyances ont la peau dure, et ce n’est pas d’aujourd’hui : les romains tentaient de se prémunir de ces 3 jours néfastes en effectuant des rites protecteurs pour les blés et les vignobles à venir.

Au Moyen Âge, la croyance s’est christianisée et imposée dans les mentalités jusqu’à nos jours.

En 1960, l’église a apporté un changement du calendrier des saints : St Mamers est devenu St Estelle, la St Pancrace devient St Achille et la Ste Rolande… Mais le résultat météo, lui n’a pas changé !!!

Mamers, Pancrace, Servais sont les 3 saints de Glaces, mais…  St Urbain les tient dans sa main.

La différence entre les 2 calendriers réside dans leur méthode d’approximation de l’année tropicale et du moyen de calculer la date de pâques.

Les 2 calendriers possèdent 365 ou 366 jours, divisés en 12 mois qui n’ont aucune relation avec la révolution de la lune. En parallèle de ce système, un concept de semaine regroupe les jours en série de 7.

Origine :

Julien :          Introduit par Jules César en 45 av.J.C. et utilisé jusque dans les années 1500.

Grégorien : Proposé par Aloysius Lilius (physicien napolitain), adopté par le Pape Grégoire XIII (24/02/1582) en accord avec les instructions du concile de Trente (1545-1563) pour corriger les erreurs du calendrier Julien.

Année tropicale :

Julien : Approximativement de 365 1/4 jours. Ce qui donne une erreur de 1 jour approximativement tous les 128 ans.  L'approximation du 1/4 est régulée par la création d'une année bissextile tous les 4 ans

Grégorien : L'année tropicale est approximativement de 365 97/400 jours = 365,2425 jours. Ainsi, il faut approximativement 3300 ans pour que le calendrier Grégorien subisse un décalage de 1 jour par rapport à l'année tropicale.

L'approximation du 97/400 est régulée par la création de 97 années bissextiles tous les 400 ans.

Les années bissextiles :

Julien : Le calendrier Julien possède une année bissextile tous les 4 ans : Toute année divisible par 4 est bissextile (fait curieux, quoique les méthodes d'estimation des années après la naissance du Christ n'aient été introduites qu'au VI^ème siècle et par un heureux concours de circonstance, l'année bissextile Julienne corresponde avec la notre qui est divisible par 4.)

Grégorien : Le calendrier Grégorien possède 97 années bissextiles tous les 400 ans. Toute année divisible par 4 est bissextile.

Par contre, toute année divisible par 100 n'est pas bissextile à l'exception des années divisibles par 4.

Ainsi, 1700, 1800, 1900, 2100, et 2200 ne sont pas bissextiles, mais 1600, 2000, et 2400 sont bissextiles

Défaut :

Julien : Le calendrier Julien introduisit une erreur de 1 jour tous les 128 ans. Ainsi, chaque 128 ans, l'année tropicale est réduite d'une journée pour respecter le calendrier.

La solution du problème dépendait du fait que le 21 mars se devait de représenter le jour réel de l'équinoxe de printemps (parce c'est ce jour qu'eut lieu l'équinoxe de printemps de l'année AD 325, année du concile de Nice).

Grégorien : Le calendrier Grégorien fut donc calibré pour que ce jour corresponde à l'équinoxe de printemps.

Du coup, 1582 équinoxes de printemps furent déplacés par la formule : (1582-325)/128 jours = approximativement 10 jours avant. En conséquence de quoi, 10 jours furent enlevés au calendrier Julien.

Grégorien : La règle des 400 ans

Il a été suggéré (par l'astronome John Herschel (1792-1871)) que la meilleure approximation de la taille d'une année tropique devait être 365 969/4000 jours = 365.24225 jours.

Cela implique 969 années bissextiles tous les 4000 ans à mettre en rapport avec les 970 du calendrier Grégorien. Cela aboutit à retirer une année bissextile au calendrier Grégorien tous les 4000 ans et à considérer que les années divisibles par 4000 ne sont pas bissextiles. Cette règle n'a, cependant, pas été officiellement adoptée.

Les années bissextiles et les Grecs dans le calendrier grégorien :

Quand l'église Orthodoxe Grecque a finalement décidé de passer au calendrier Grégorien en 1920, elle a essayé de modifier les règles du calendrier Grégorien en remplaçant la règle de division par 400 par la suivante : Toute année divisible par 900 dont le reste est de 200 ou 600 est une année bissextile.

Le cycle solaire :

Le cycle solaire est une période de 28 ans. Le nombre solaire d’une année est calculée par la formule :

Nombre solaire = (Année + 8) Mod 28 + 1

Julien : Dans le calendrier Julien, la relation entre les jours de la semaine et les jours de l'année est répétée au sein de cycle de 28 ans. Dans le calendrier Julien, il y a une relation unitaire entre le nombre solaire et le jour où une date particulière tombe.

Grégorien : Dans le calendrier Grégorien, c'est encore vrai pour les périodes ne comprenant pas d'années divisibles par 100 mais pas par 400.

(Le cycle des années bissextiles du calendrier Grégorien est de 400 ans représentant 146 097 jours, qui est étonnement un multiple de 7.

Ainsi, l'équivalent du cycle solaire devrait être 400 ans et non 7 x 400 = 2 800 ans comme on pourrait être tenté de le croire.)

Epacte : Chaque année est associée à une Epacte

L’Epacte est la mesure de l’âge de lune à une date donnée (nombre de jours écoulés depuis une pleine lune officielle)

Julien : 8 + Epacte = âge de la lune au début de l’année

Grégorien : Epacte = âge de la lune au début de l’année (1^er janvier)

Le calendrier Proleptique

Le calendrier Julien a été introduit en l'an 45 avant Jésus Christ, mais, lorsque les historiens datent un événement avant cette année, ils étendent le calendrier Julien en amont. Cette extension du calendrier est appelée "Calendrier Julien Proleptique".

De la même manière, il est possible d'étendre le calendrier Grégorien en amont de sa création en 1582.

Néanmoins, le "Calendrier Grégorien Proleptique" est rarement utilisé.

Si certains se réfèrent à lui, par exemple, l'année 429 avant Jésus Christ, ils utilisent probablement le "Calendrier Julien Proleptique".

Au sein du "Calendrier Julien Proleptique", l'année X avant Jésus Christ est bissextile, si X-1 est divisible par 4.

Ceci est une extension naturelle des règles sur les années bissextiles du calendrier Julien.

Evolution du calendrier :

En conclusion :

Très belle histoire le calendrier, mais ….il faut bien l’admettre,

Le Calendrier est une invention néfaste, il nous oblige à voir que l’on vieillit !!!

a) du comput éléments:

·         Lettre dominicale

La lettre dominicale est la lettre Qui correspond au 1^ER  le dimanche de janvier dans le calendrier Considéré, à lui Attribué La Lettre (Un), (B) Au 2,  etc. Jusqu'au (G) Pour le 7 et le Renomme par (Un) Le 8 janvier, ainsi de suite sur l'année entière, (pour les années bissextiles, considérer des Faut il 2 lettres dominicales valables jusqu'au 28 février, l'autre pour les mois suivants.

Exemple: le 1^ER janvier est un jeudi, le 1^ER dimanche de l'année sera le 4 janvier et la lettre dominicale (D), tous les jours marqués de la lettre (D) dans le calendrier des Seront dimanches.

Les années bissextiles entrainent Une discontinuité; après le 29 février (après le 24 selon la liturgie catholique romaine), sur Encore remplace la lettre dominicale.

Les années bissextiles dominicales 2 Ont lettres, la seconde etant Celle qui précèdent la première Dans l'alphabet (G un précédent).

Exemple: le 1^ER Janvier de l'an 997 FUT un vendredi, le premier dimanche de cette année a Été Donc le 3 janvier, la lettre dominicale FUT donc (C). Par conséquent, Celle de cette 998 a été (B), EN 999 (A). L'an 1000, année séculaire  bissextiles, les lettres dominicales Ont été (GF), c'est-à-dire (G)  jusqu'au 29 février et (F) pour le reste de l'annee.

Correspondance du cycle solaire (C.S) Et des lettres dominicales (L.D)

·         Cycle solaire

Il doit son nom au fait que le dimanche (dies solis) Dans le calendrier romain Était le jour consacré au Soleil.

Le cycle solaire est le rang qu'occupe l'année Considérée Dans une periode de 28 ans au terme de la lettre dominicale Laquelle Reprend le cycle même de valeurs.

Dans le calendrier julien, la Période de 28 ans se Poursuit indéfiniment.

Dans la Réforme grégorienne, La Période se rompt aux années séculaires non bissextiles.

L'équivalent du cycle solaire dans le calendrier grégorien est 400 ans, la voiture 400 x 365.245 = 146.097 jours, Qui est un multiple de 7.

·         Nombre d'or

Il doit son nom au fait que les Grecs, après sa découverte, le jugèrent si important pour l'établissement du calendrier Qu'ils le Gravèrent En d'Lettres ou de monuments Leurs sur.

Nombre d'or d'une année: Une rang d'année Quelconque Dans la Période de 19 ans du cycle de Méton, en effet considérant que la relation entre les phases de lune et les jours de l'année se répète tous les 19 ans , Chaque année est associée à un nombre entre 1 et 19.

L'origine des périodes du Nombre d'Or que Telle est l'an 1 de l'ère chrétienne pour un 2 Nombre d'Or. Par suite, Le Nombre d'Or d'Une année de millésime (m) C'est égal au reste de la division par 19 du millésime de l'année augmentée de 1.

La Nouvelle Lune tombe approximativement à la même date pour les années Possédant le même Nombre d'Or. Connaissant le Nombre d'Or, Les 235 lunaisons, au Forme Ainsi un calendrier perpétuel des Nouvelles Lunes de comput julien.

·         Epacte

Epacte, du grec épi-aktos (nombre) ajouté.

Mesure L'âge de la lune (nombre de jours écoulés depuis la Nouvelle Lune jusqu'au 1^ER janvier).

Dans le calendrier julien (Au Moyen Âge, le mot épacte Était déjà employé, mais il signifiait L'âge de la Lune au 22 mars)..

 8 + Epacte Est L'Age de la lune Au début de l'année

Dans le calendrier grégorien, L'Age de la lune = épacte

Série des valeurs de l'trouvées pour épacte Le cycle de Méton (calendrier julien)

Ou = Nombre d'or              Ep = Epacte

Si la formule donne zéro, épacte l'=* et par convention épacte = 30 (on n'aimait pas le zéro dans le temps)

Comme Le Nombre d'Or Prendre Peut 19 valeurs entre 1 et 19, y IL IL 19 valeurs de l'épacte Entre 1 et 30.

Ø  L'épacte est definie Dans le calendrier julien par:

Epacte = [11 x (Nombre d'Or -1)]₃₀

[x]_Y ( «X modulo» y) = reste de la division entière de x par y

Ø  L'est definie épacte Dans le calendrier de la Grégorie Façon suivante:

1.       Calculé sur la julienne de l'épacte

Épacte = (11 * (GoldenNumber -1)) mod 30

2.       Sur ambulatoire que du compte fait 3 des 4 siècles Ont Une année bissextile de moins que Dans le siècle du calendrier julien.

Épacte = Épacte - (3 * siècle) / 4

3.       Sur ambulatoire que du compte fait 19 ans N'est pas un nombre exact de synodiques mois.

Épacte = Épacte + (8 * siècle +5) / 25

4.       On rajoute 8 pour faire L'âge de la Lune au 1^ER janvier.

Épacte Eapact + 8 =

5.       Le retranchement ou rajoute 30 POUR QUE L'épacte AIT Une valeur entre 1 et  30.

Exemple: Trouver l'âge de la Lune au début de l'année 2002, soit le 31/12 de l'année précédente (31/12/2001)

1 --       Prend le nombre d'LE ou de l'année en cours + 1: (8 +1 = 9)

2 --       le multiplie par 11: (9 * 11 = 99)

3 --       On ajoute 7 (la semaine) à la réponse: (99 +7 = 106)

4 --       sur divise le résultat par 30 (le mois): (106/30 = 3, il reste 16)

5 --       Le Reste de la division (16) Est L'épacte

LORSQUE 2002 débutait, L'âge de la Lune Était d'environ 16 jours.

Une lunaison dure 29,53 jours. En début d'année la lune Avait 16 jours, la 1^ère Nouvelle Lune de l'année 2002, une Donc Été le: 29-16 = 13,53 jours, Soit environ le 13 janvier.

·         L'indiction

L'Une indiction est Période de 15 années juliennes introduite par Constantin et fils Utilisée par l'administration à des Fins de taxations. Elle N'a pas de signification astronomique.

L'FUT indiction Utilisée par les Papes  jusqu'au IX^ème siècle pour dater Leurs documents officiels (les dates Qui se rapportent à cette origine présage Le nom 'd'indiction romaine »).

Les papes depuis Grégoire VIII, Ont fait commencer l'indiction au jour de l'an avril 313. J.C. (Année de l'Etat de Milan).

Elle est encore en Dans usages Les Bulles de la Papauté

A noter: IL S'AGIT D'un des trois cycles Utilisés par Scaliger pour «établir» le jour julien.

·         Pour la petite histoire

Souvent les écrivains font allusion à la phase de la Lune Dans leurs écrits.

Si la description est datée, ON PEUT découvrir si l'auteur est fidèle aux faits.

Dans Victor Hugo Les Misérables:

Pleine lune à Waterloo, le 18 juin 1815.

Age de la lune = 20 + clé Epacte  3 + 18 - 29 = 12 jours.

La lune approchait de sa plénitude.

Le fait est correct.

Stendhal (Mémoires d'un touriste):

Clair de lune magnifique le 3 août 1837

Age de la lune: 23 + 4 + 3 - 29 = 1 jour.

La lune Était nouvelle et invisible.

Souvenir ou inexacte invente.

Chateaubriand, (Achèvement des Mémoires d'Outre-Tombe),

Le 16 novembre 1841, d'Est Après le copiste du manuscrit: «Il 6 heures du matin. J'aperçois la lune pâle et élargie; elle s'abaisse sur la flèche des Invalides à peine révélée par Le Premier rayon doré de l'Orient ... »

Age de la lune: 7 + 9 + 16 - 30 = 2 jours.

La date et la description incompatibles sont.

Chateaubriand DECRIT En Général De façon fidèle l'Etat du ciel Dans ses mémoires. Sur suspecter Donc Doit Le quantième.

Solution probable indiquée par MA Danjon, directeur de l'Observatoire de Paris: Chateaubriand a écrit «l CE^√novembre 1841 »Et le copiste pris une  l^√ pour un 6.

Le 1^ER novembre, la Lune, âgée de 16 jours, pouvait apparaitre pale et élargie à l'horizon Ouest aux premières lueurs de l'aube (coucher fils eu lieu ce jour-là à 9h 42).

(source : Le calendrier de P. Couder .ed. PUF)

 Le commentaire pertinent de Pascal Didier me permet d’apporter quelques précisions.

Chacun étant libre de sa pensée, de sa religion, de sa philosophie, Pascal propose deux pistes d’études, bien différentes.

Ami(e)s lecteurs de mon blog, voici l’adresse du site de Pascal Didier :

http://www.lettre-chretienne.org

 Alors, Pâques avec (s) ou Pâque sans (s) ?

Pâque sans (s) 

Les juifs fêtent pendant 7 jours, du 15 Nisan au 21 Nisan, Pessah (Pâque), célébration de la sortie d’Egypte, de la fin de l’esclavage (Ex 12,3 ; Ex 23,15 ; Lv 23,5 ; Nb 28,16 ; Dt 16,1)

Cette fête a lieu le 14 nisan, au soir, ce qui correspond en fait au début du 15 nisan, puisque selon la tradition juive, le jour commence au coucher du soleil.

Pour les chrétiens qui changent de jour à minuit, la Cène est le 14 nisan et la Passion le 15, alors que pour les juifs, Pessah est le 15 nisan.

Pâques avec (s)

C’est pour éviter toute confusion avec la fête juive, que le concile de Nicée, décide que Pâques devait être décalée d’une semaine les années où l’équinoxe de printemps correspondait à Pessah et devait désormais s’écrire au pluriel puisqu’il s’agit à la fois de la Pâque  du Christ et de la Pâque des Chrétiens.

Date de Pâques

Le concile de Nicée  en 325 mis (presque) fin aux désaccords, qui duraient depuis trois siècles en énonçant la règle, qui s’applique encore de nos jours :

Pâques est le dimanche qui suit le quatorzième jour de la lune qui atteint cet âge au 21 mars, ou immédiatement après’.

D’après cette règle, Pâques peut vagabonder du 25 mars au 25 avril et occupe 35 dates différentes.

·         Si la Lune atteint ses 14 jours le 21 mars, c’est la Lune pascale et, si le lendemain est dimanche, c’est Pâques,

·         Au contraire, si la Lune atteint son 14^ème jour le 20 mars, elle n’est pas pascale : il faut attendre la suivante et son 14^ème jour sera le 18 avril,

·         Si c’est un dimanche, Pâques se trouve reculé d’une semaine et porté au 25 avril.

Les inconvénients civils et religieux de cette perpétuelle oscillation sont grands.

Pour établir les dates de Pâques longtemps à l’avance, on fait appel à une lune fictive (lune de comput), car les tables astronomiques se perfectionnant sans cesse  auraient pu démentir les calculs antérieurs.

Les premières tables pascales venaient d’Alexandrie, elles prenaient comme point de départ le règne de l’empereur Dioclétien (284 apr J.C.), car cette année-là, l’épacte de la lune (le nombre de jours écoulés depuis la nouvelle lune qui précède le début de l’année) était nulle, comme elle devait l’être, pensaient les computistes, au moment de la création du monde.

C’est vers 455, que l’Eglise de Rome adopta le système de calcul de Victorius, (un astronome délégué par l’Eglise qui ne fit pas de miracle).

Et ce n’est que vers 1582, après la réforme de Grégoire XIII que l’année ecclésiastique fût enfin organisée en conformité avec la décision de Nicée !