Petit plaisir personnel, moi aussi j’ai (re) construit Notre Dame de Paris.

Puzzle métallique 382 pièces. Dimension de la cathédrale : L15,1cm ; l6,1 cm ; H 10,7 cm et 91H de montage.

Notre Dame

La construction de Notre-Dame de Paris chef-d’œuvre d’art de l’architecture gothique a commencé en 1163 sur l’impulsion de L’évêque Maurice de Sully. Les travaux ont duré près de deux siècles avec des ajouts et modifications jusqu’au milieu du XIVe siècle.

La cathédrale est célèbre pour ces arcs-boutants, c’est vitraux, ses gargouilles et sa flèche entre (ajouter au XIXe siècle par Viollet-le-Duc)

Quelques chiffres sur ce monument exceptionnel

Longueur totale : 128 m, largeur de la façade : 48 m ; de la nef : 12 m

Hauteur des tours : 69 m ; de la flèche : 96 m ; sous voutes : 35 m

Diamètre rosace Nord : 10 m ; sud ; 13 m

Étapes de la construction de Notre-Dame,

1163 : Pause la première pierre par l’évêque Maurice de Sully, le cœur est achevé en 1182.

1200–1225 : Construction de la neuf et des bas-côtés.

1225–1250 : Achèvement de la façade Ouest avec ses deux tours emblématiques.

XVIIe siècle : Ajout des rosaces Nord et Sud, ainsi que les arcs-boutants pour soutenir les murs.

XIVe siècle : Fin des travaux majeurs mais des modifications et ajouts se poursuivent jusqu’au XIXe siècle, notamment avec la flèche de Viollet-le-Duc (1859-1860).

L’Incendie de la cathédrale

15/4/2019 vers 18h20 le feu ravage une grande partie de la toiture de la cathédrale, provoquant l’effondrement de la flèche de la cathédrale.

L’incendie a mobilisé plus de 400 pompiers et duré près de 15 heures avant d’être maîtrisé. Grace à intervention la structure principale de la cathédrale, les deux tours et les trois roses ont peut-être sauvé, mais les dégâts ont été considérables, notamment au niveau de la voute du Transept.

La restauration après l’incendie de 2019

La générosité de 340 000 donateurs de France et du monde entier a permis de rebâtir Notre-Dame de Paris.

Plus de 2000 compagnons et artisans d’art, architectes et ingénieurs, hommes et femmes de multiples disciplines, passionnés, talentueux, on relever le défi de rebâtir Notre-Dame.   

15/4/2019 a août 2021 : 1ere phase du chantier, la sécurisation de l’édifice.

2019-2024 :  Travaux de déblaiement, consolidation de la structure, reconstruction de la charpente (en bois en respectant les techniques médiévales), restauration des vitraux, des sculptures et des décors intérieurs.

8 décembre 2024 et Réouverture au public en décembre, après 5 ans de travaux.

Strasbourg

Il faudrait plusieurs dizaines de pages pour parler de Strasbourg. Ville magnifique avec ses quartiers médiévaux, la Petite France, le siège du Parlement Européen et du Conseil de l’Europe. J’oublierai le bâtiment de l’ENA, mais pas la cathédrale avec son horloge astronomique. Sa renommée universelle depuis des siècles ne semble guère avoir diminué, compte tenu de la foule qui défile devant elle. L’horloge est un monument de l’art et de la science d’une extrême richesse. Elle est aussi une page de l’histoire de la cathédrale et de la ville Strasbourg à travers le temps.

L’horloge des trois rois

Aucun document ne permet d’identifier ceux qui imaginèrent et construisirent entre 1352 et 1354 cette première horloge de Notre-Dame de Strasbourg. Déjà astronomique, d’une hauteur de 12 mètres pour une largeur à la base de 4 mètres, était composée d’un calendrier, d’un astrolabe indiquant l’heure et les positions du soleil et de la lune. Équipée d’un automate avec les personnages des trois rois mages, Meldior, Balthazar et Gaspard, apparaissant à chaque fois que sonnaient les heures. Ils s’inclinaient l’un après l’autre devant la représentation de la Vierge Marie tenant l’enfant Jésus dans ses bras. Un coq, au sommet de la structure, battait des ailes et chantait toutes les heures, rappelant aux fidèles le reniement de l’apôtre Pierre après l’arrestation du Christ par les soldats romains. (Ce coq est aujourd’hui exposé au musée des Arts Décoratifs de Strasbourg).

Cette première horloge cessa de fonctionner vers le milieu du XVIème siècle. La ville décide de la remplacée. Les travaux débutent en 1547, alors que la cathédrale est affectée au culte protestant. Le chantier s’arrête en 1548, lorsque la cathédrale est rendue au culte catholique. De nouveau en 1558, l’édifice redevint protestant, mais il faut attendre 1571 pour que la construction de l’horloge soit reprise par Conrad de Dasypodius.

L’horloge de Dasypodius

Construite entre les années 1571 et 1574, sous la direction de Conrad Dasypodius (1531-1601), astronome et mathématicien, secondé par David Wolkenstein.

Cette horloge de grande taille avait une largeur de 8,60 mètres pour une hauteur de 18 mètres. Pourvue de belles figurines mobiles, elle indiquait le déplacement des planètes, annonçait les éclipses, les fêtes mobiles grâce à des tableaux et un calendrier, sur une période de 100 ans.

L’horloge de Dasypodius fonctionna pendant plus de 200 ans, jusqu’ la veille de la Révolution française. Elle resta arrêtée 50 ans, entre 1788 et 1838.

Considérée comme un chef d’œuvre de la Renaissance en Alsace, elle est qualifiée de « merveille du monde »,

L’horloge de Schwilgué

Un jour que le suisse de la cathédrale, après avoir présenté l’horloge immobile et muette de Dasypodius, concluait à ses visiteurs que personne ne pourrait la remettre en marche. Un jeune garçon dans le groupe des touristes lui lança : « Eh bien ! moi, je la ferai marcher ! ».

Ce jeune garçon, Jean-Baptiste Schwilgué (1776-1856), va consacrer son existence a acquérir en autodidacte toutes les connaissances nécessaires à cette entreprise.

Devenu ingénieur mécanicien, il fut enfin à 61 ans, chargé de la rénovation de l’horloge qu’il mena à bien de 1838 à 1842.

Une merveille de mécanique

Bien entendu, l’horloge astronomique de la cathédrale de Strasbourg donne l’heure ! mais cette merveille de mécanique horlogère comporte également un calendrier perpétuel, puisqu’elle indique la date du jour et un grand nombre d’informations supplémentaires. Elle renseigne sur le mouvement des astres dans le ciel : position des planètes dans le système solaire, phases de la lune, éclipses solaires et lunaires…

La mesure du temps et les indications astronomiques

1- L’heure

L’indication de l’heure est donnée par un cadran sur lequel les aiguilles blanches marquent l’heure officielle, alors que les aiguilles dorées indiquent l’heure moyenne locale (qui retarde d’une trentaine de minutes), d’après laquelle sont réglés les sonneries et les automates.

Le premier coup des quarts est frappé par un angelot, le second par l’un des quatre Âges : l’enfant, l’adolescent, l’adulte et le vieillard. Ceux-ci passent devant la Mort qui sonne les heures sans jamais s’arrêter, alors que les Âges, à l’instar des hommes, respectent le repos nocturne. Après la sonnerie de l’heure, le second angelot retourne son sablier.

La sonnerie de midi

La sonnerie de midi est suivie par le défilé des apôtres devant le Christ qu’ils saluent et qui bénit la foule après le passage du dernier apôtre. Pendant le défilé, par trois fois, le coq se met à chanter.

2- Le calendrier

• Les jours

Les jours et l’astre correspond sont signalés sur les roues des divinités tutélaires, installées sur des chars que traînent les animaux qu’elles ont pour attribut. Se succèdent du dimanche au samedi : Apollon, Diane, Mars, Mercure, Jupiter, Vénus et Saturne. Ce dernier, représenté en train de dévorer l’un de ses enfants, est aussi un symbole du temps qui détruit ce qu’il produit. La division du jour astronomique est rappelée par le face à face d’Apollon et de Diane qui incarnent respectivement la journée et la nuit. De sa flèche Apollon désigne sur le calendrier le jour courant.

• L’année

L’année est décrite par un calendrier perpétuel, en forme d’anneau. Il indique les mois, les jours et leurs saints, les fêtes fixes et mobiles, ainsi que les lettres dominicales qui définissent les dimanches.

• Le comput ecclésiastique

Le 31 décembre à minuit, le mécanisme du comput ecclésiastique se déclenche afin de mettre en place toutes les variables calendaires pour l’année à venir. C’est en se basant sur ces valeurs que le comput calcul automatiquement la date de Pâques. Il indique son millésime, sa place dans le cycle solaire (période de 28 ans au terme de laquelle les jours retombent sur les mêmes dates), son rang dans le cycle lunaire ou nombre d’or (période de 19 ans au bout de laquelle les phases de la lune se produisent aux mêmes jours), ainsi que celui dans l’indiction romaine (cycle de 15 ans utilisé dans les documents pontificaux), les lettres dominicales, les épactes (nombre de jours qui séparent la dernière nouvelle lune du 1^er janvier) et la date de Pâques.

3- Les indications astronomiques

• Le globe céleste

Il reproduit le mouvement de la sphère étoilée autour de la terre supposée immobile en son centre. Il comprend plus de 5000 étoiles et tourne en un jour sidéral (le jour sidéral correspondant à l’intervalle entre deux passages d’une même étoile au méridien, qui est d’environ 4 minutes plus court que le jour solaire moyen). Ce temps sidéral se lit sur un cadran annulaire fixée sur la sphère. En dessous de celle-ci, un rouage reproduit la giration pratiquement imperceptible de l’axe de la terre qui s’accomplit en 25806 ans.

• Le temps apparent

Le temps apparent ou temps vrai est défini par la durée entre deux passages du soleil au méridien. Sur le cadran, deux aiguilles indiquent la marche apparente du soleil et de la lune autour de l’hémisphère nord placé au centre. Les aiguilles reproduisent également les éclipses. La longueur de l’aiguille lunaire varie automatiquement en fonction de la position de la lune (représentée par une petite boule qui, en tournant sur elle-même, décrit les phases lunaires). Sur le même cadran deux aiguilles marquent l’heure du lever et du coucher du soleil.

Un mécanisme des équations solaires et lunaires détermine l’irrégularité de la marche des deux aiguilles du système apparent conformément à la progression réelle des deux astres.

• Le planétaire

Le planétaire montre la gravitation des six planètes visibles à l’œil : Mercure, Vénus, la terre accompagnée de de la lune, Mars, Jupiter, Saturne) autour du soleil central.

Les signes du zodiaque, tracés sur le pourtour, permettent de savoir dans quelles constellations se trouvent les planètes. Notons que les dimensions de celles-ci, ainsi que leurs distances et leurs mouvements sont restitués proportionnellement à la réalité avec une précision de l’ordre du cent- millionième !

• Le globe lunaire

A moitié noirci et à moitié doré, montre les phases réelles de la lune en effectuant sa rotation lunaire de 29 jours, 12 heures et 44 minutes.

A l’heure de l’horloge atomique et du télescope spatial, l’horloge de Strasbourg, cette œuvre d’art propose une méditation sur le temps, tout en étant séduit par les jeux d’automates.

Un monument unique élevé par nos ancêtres à l’énigme du temps.

Un lieu à visiter sans oublier pour être dans la continuité les 13 cadrans solaires à l’extérieure de la cathédrale.  

Sources : L’horloge astronomique de R. Lehmi, l’horloge astronomique de Strasbourg, comité scientifique de l’horloge. Le comput édition A.F.A.H.A.

A suivre : Escapade en Alsace (5) : Le Struthof

Eguisheim

5. Les signes lapidaires

Typiques des villes alsaciennes, les frontons et linteaux de porte sont orné de blasons. Il s’agit parfois de la simple marque du tailleur de pierre, des dates gravées ou encore des initiales des propriétaires. Certains écus, indiquent une corporation selon un symbole codifié. La maison du tonnelier, métier affiché par la représentation de ses outils au centre de l’emblème : deux pinces et un maillet. Sur les deux autres écussons, le billot du boucher qualifié l’armoiries de 1671. Le second, daté de 1599, évoque également un tonnelier, mais cette fois l’épée barre le signe pour préciser qu’il s’agit d’un maitre dans l’art de métier.

6. Le château

Sous l’époque romaine, la place de la ville était, très certainement occupée par une construction en bois sur un remblais de terre : une motte castrale.

A partir du 8^e siècle, une première résidence carolingienne aurait été construite par un important propriétaire terrien du nom d’Egino. En l’an 1000, un petit château fort, de forme octogonale, est érigé autour d’une cour intérieure. Les fossés disparaissent au 16^e. siècle.

7. l’hôte de la chapelle

La chapelle au cœur de l’enceinte fortifiée est construite sur les restes du donjon au 19^e siècle.

L’esprit qui anime la ville et plus particulièrement cette chapelle, est un personnage au destin illustre, Bruno d’Eguisheim, vit le jour le 21 juin 1002 dans ce château. Il devint pape le 12 février 1049 à Rome sous le nom de Léon IX (1019-1054). Cette chapelle lui est consacrée.

8. Les vierges d’Eguisheim

Au pied du clocher datant du 13^e siècle, voici l’entrée de l’église détruite en 1807. Derrière ces portes, dans la pénombre se cache une statue rare mais discrète : une Vierge Ouvrante du 14^e siècle, en bois polychrome.

Le tympan du porche intérieur illustre la parabole des vierges sages et des vierges folles.

Sous le regard du Christ, les vierges dissipées tiennent négligemment leurs lampes vers le bas se privant de la lumière conduisant à Dieu ; alors que les vierges sages, en ordres, éclairent assurément leur marche vers le paradis.

9. Les cours dimères

Ces cours ou fermes agricoles étaient le bien de nobles, et de puissantes abbayes richement dotées de terres et de vignobles. Ces cours dimères sont le lieu de ventes, d’achats, d’échanges, de mesures, de taxations et de gestion des productions notamment issues de la vigne mais également des céréales et des forêts. Elles se regroupent dans l’enceinte intérieure du bourg, à l’abri des pillages.

Au nombre de 20 durant le 17^e siècle elles attestent l’important rayonnement d’Eguisheim,dans toute l’Alsace et au-delà de ses frontières depuis presque 1000 ans.

A suivre :  Escapade en Alsace (3) : Léon IX

Dans l’article ‘Les conquérants des cimes’, je n’ai pas parlé de Louis Lachenal, préférant lui consacrer une page afin de rendre hommage à celui que l’on surnommait Biscante. D’où vient ce surnom ? Du patois annécien « biscantin », le cidre nouveau, aigrelet, dont il remplissait sa gourde, ou pour son caractère pétillant.

En 1950, trois guides de la compagnie des guides de Chamonix, tous trois ‘étrangers’ : Louis Lachenal, Lionnel Terry, Gaston Rebuffat sont sélectionnés pour l’expédition française à l’Annapurna.

Qui atteint le premier le sommet de la ‘déesse des vents’ ? Lachenal ou Herzog ?

« Je savais que mes pieds gelaient, que le sommet allait me les coûter. Je ne devais pas mes pieds à la jeunesse française. Je voulais donc descendre. J’ai posé la question à Maurice de savoir ce qu’il ferait dans ce cas. Il m’a dit qu’il continuerait. Mais j’estimais que s’il continuait seul il ne reviendrait pas. C’est pour lui que je n’ai pas fait demi-tour. Cette marche au sommet n’était pas une affaire de prestige national, c’était une affaire de cordée. ». Ces lignes, ont été écrites par Louis Lachenal quelques jours avant sa mort au fond d’une crevasse de la vallée Blanche dans le massif du Mont Blanc, une fois libéré de son contrat de confidentialité imposé par les organisateurs de l’expédition en Himalaya. On est loin de la version décrite dans ‘Annapurna’, premier 8000, dicté par Maurice Herzog sur son lit d’hôpital amputé des doigts.

Durant près de quarante ans, de 1956 à 1996, la version officielle ne souffrira aucune contestation sur le vainqueur de l’Annapurna, Maurice Herzog. (D’autant qu’il avait pris sous sa protection l’épouse et les deux enfants de Louis Lachenal) « Herzog était chef par une décision du pouvoir et non par une suprématie alpine incontestée » … « Il avait un sens très réduit de l’organisation », écrivait également Lachenal. Ces lignes n’ont été rendues publiques qu’en 1996, lors d’une nouvelle réédition des ‘Carnets du vertige’, son autobiographie parue quelques mois après sa mort.

Michel Guérin, publicitaire reconverti dans l’édition de livres de montagne, rajoute les passages gênants dans cette nouvelle édition. La première ayant subi quelques sérieux coups de ciseaux de Maurice Herzog, qui avait confié à son frère Gérard le soin de retirer tout passage nuisant à la légende.

Le fils de Louis Lachenal prend conscience de la manipulation et bataille pour obtenir la restauration de la mémoire de son père. » La justice et les avocats s’en mêlent, parvenant à bloquer la commercialisation du livre. Huit ans après le décès de Maurice Herzog en 2012, une nouvelle édition de ce livre fondateur, avec les textes originaux, cette fois débarrassés des interprétations de Gérard Herzog, est rééditée.

Charlie Buffet (journaliste et écrivain, spécialiste de la montagne) avait arraché à Maurice Herzog un aveu qui avait fait date à propos de son compagnon de cordée : « Peut-être ai-je été injuste » (Libération, 24 mai 2000).

« L’idée n’est pas de relancer une polémique ancienne, mais bien de rendre justice à Louis Lachenal qui était un des plus grands alpinistes de son temps, un type gai, fiable et pas du tout la tête brûlée présentée par les Herzog ».

Louis Lachenal

Alpiniste de renom, il nait le 17 juillet 1921 à Annecy. Dès son plus jeune âge, il est attiré par l’alpinisme et fait preuve de dispositions exceptionnelles.

Entrée à la compagnie des guides de Chamonix, il rencontre Lionel Terray et Quelques mois plus tard il rencontrera (par hasard dans un train à l’arrêt) Gaston Rébuffat. Avec Lionel Terray, il formera la cordée la plus unie qui puisse se concevoir. Une cordée de légende, surnommée ‘les Tigres’. Leurs plus importantes réussites : En 1945, la face Nord et la face Est du Moine. 1946 : quatrième ascension de l’éperon nord des Droites, en huit heures, alors que le meilleur temps réalisé auparavant était de 18 heures ; l’ascension de l’éperon nord de la pointe Walker des Grandes Jorasses en 2 jours avec une variante dans le haut, due à une erreur provoquée par le brouillard. 1947 : deuxième ascension de la face nord de l’Eiger, la face nord-est du Badile. Avec d’autres camarades, Louis Lachenal réussit de belles courses comme la face nord du Triolet.

Son exceptionnel virtuosité s’est manifestée également par des horaires incroyablement rapides lors de ses ascension, comme l’enchainement en une seule matinée de la Dent du Caïman et de la Dent du Crocodile avec André Contamine. Après l’Annapurna, le courage dont il fait preuve pour remonter la pente est au-dessus de tout éloge.

Jean-Claude Lachenal, son fils écrit au sujet de son père : « Mon père, ce héros, était un homme juste, droit, franc, généreux : n’a-t-il pas réduit à néant son avenir et sa carrière en demeurant avec son compagnon jusqu’au sommet de l’Annapurna, pleinement conscient des risques qu’il prenait pour lui-même vu la progression implacable des effets du gel ? Il pensait en effet que le laisser poursuivre seul l’ascension finale le condamnait à ne plus pouvoir revenir. » (Almanach des Pays de Savoie 2010 –N° 11, p. 54), et

Lionel Terray, l’ami fidèle : « Je peux contribuer, pour une modeste part à perpétuer le souvenir de celui qui fut le compagnon merveilleux des heures les plus ardentes de ma jeunesse et dont je ne crains pas de dire qu’il fut l’un des plus remarquables alpinistes de tous les temps. Comment évoquer avec des mots son regard perçant, empreint de la plus dure franchise, mais que venait à tout instant éclairer la flamme, parfois un peu malicieuse, d’une joie rayonnante ? Comment faire revivre avec de l’encre et du papier celui qui fut la vie même, tant il débordait de dynamisme, d’enthousiasme et de passion, et aussi d’une exubérance qui allait jusqu’à friser l’excentricité ?» (Revue Jeunesse et Montagne N° 28 de septembre 1956)

Le 25 novembre 1955, dans une descente à ski de la Vallée Blanche, au-dessus de Chamonix. Skiant en tête à grande vitesse, il disparait dans une crevasse dissimulée par un pont de neige. Son compagnon de ski, Jean-Pierre Payot l’évite de justesse. Son corps récupéré dans la nuit, tombé à 28 m de profondeur. Sa dépouille, ramenée à Chamonix, est veillée par ses compagnons de l’Annapurna, Maurice Herzog et Gaston Rebuffat.

Le Gwell*

J’ai découvert sur le marché, un produit typiquement breton, ‘Le Gwell’.

Le Gwell, mot breton signifiant ‘meilleur’, et rappelle également le mot Goell, ‘le ferment’.

Connu sous différents noms selon les terroirs de Bretagne : laez-goell, laez-hir, laez-téo (gros lait) …

Le Gwell fermier, un lait fermenté avec une acidité assez marquée et une texture veloutée et onctueuse avait quasiment disparu.

On pense que le gros-lait serait issue du Pays de Douarnenez, et plus généralement de tout le Finistère.

En réalité, selon certains témoignages, le gros-lait se fabriquait un peu partout en Bretagne, davantage prisé sur les côtes bretonnes que dans les terres où il était peu connu.

Le Gwell est une recette traditionnelle bretonne de gros-lait, un produit typique fabriqué à partir du lait entier de vache et uniquement de race bretonne : la ‘Bretonne pie noir.

Cette petite vache (1 m17 au garrot) à la robe noire et blanche, avec souvent une petite tache blanche en forme de cœur sur le haut du front », avait quasiment disparu dans les années 1976, avec l’industrialisation de la production laitière : on ne comptait plus que 500 têtes en France de pie noire.

La Bretagne comptait 700 000 vaches Pie Noir en 1900, 1 600 vaches en 2010 !!

Grâce à la volonté de quelques éleveurs pour sauvegarder la race, (il y en aurait aujourd’hui environ 2 800 à 3000 têtes sur tout le pays), les consommateurs redécouvrent cette recette ancestrale, ce lait fermenté aux multiples vertus à ne pas confondre avec le lait-Ribot.

Originaire de la région de Douarnenez, le Gwell a ensuite gagné tout le sud du Finistère puis la Basse Bretagne et enfin l'ensemble de la Bretagne.

La fabrication du ‘Gwell’ est préparée à partir du lait entier, pasteurisé à 85°-90°, puis refroidi à 30°. A cette température on introduit le levain (un morceau de gwell de la fabrication précédente).

Après trois à cinq heures de prise en étuve à 30° environ, il est mis au frais, prêt à être dégusté.

Cette texture onctueuse, crémeuse, et avec un goût frais acidulé, peut se déguster avec des galettes de blé noir ou en dessert, nature, avec du miel ou de la confiture...

*Le Gwell est une marque déposée à l’INPI par l’Union Bretonne Pie Noir.

Source : divers infos.

A suivre, le lait-ribot