Innocent III et ses légats

Fin mars-début avril 1229: le traité de Meaux met fin à la croisade des Albigeois.

En 1209, l'assassinat d'un légat du pape Innocent III par un page du comte de Toulouse Raymond VI, déclenche la croisade des Albigeois dans le Midi. Les croisés, commandés par Simont de Montfort, cherchent à éradiquer l'hérésie cathare.

Ils reprochent également au comte de Toulouse sa passivité, sinon sa sympathie pour les hérétiques.

Au début de l'année 1229, le comte Raymond VII, qui avait succédé à son père, se trouve dans une situation critique.

Les cathares étaient pratiquement éliminés et le comte de Toulouse n'avait plus d'autre choix que de négocier une paix inégale avec le roi de france, Saint Louis.

Grâce à l'entremise du comte de Champagne, des négociations sont menées à Meaux entre les émissaires du comte de Toulouse et des représentants du rois.

Elles débouchent sur un traité de paix qui scelle l'abaissement définitif du puissant comté de Toulouse, surtout par le mariage de Jeanne de Toulouse au frère de Saint-Louis, Alphonse de Poitiers.

Le traité stipulait que le Languedoc reviendrait à la couronne de France, à la mort de ces époux, ce qui fut fait en 1271.

La loi a prévu que des fonds de secours seront affectés aux familles de volontaires, les défenseurs de la patrie.

Nous sommes dans le temps de la révolution, il est intéressant de voir le fonctionnement de ce rouage  où il faut donc des vérificateurs et des distributeurs désignés sur place.

An II, 15 messidor (3 juillet 1794) sont nommés :

Vérificateurs : Charles Moreau et Etienne Pierre Laurent Nansot ;

Distributeurs : François Manche et Jean-Dominique Leduc.

Ces quatre citoyens sont requis de vérifier et distribuer « a leurs ames et conscience ». !! Suit 15 signatures.

An III, 30 vendémiaire (21 octobre 1794) Jean Adam et Jean-Pierre Charles Plateau, notaire public, sont désignés pour toucher l’argent du trimestre de Vendémiaire, et le distribuer en la maison commune aux pères et mères des défenseurs de la République.

13 floréal, an III (2 mai 1795) ; Vérification de la liste des ayants-droits aux secours accordés aux pères et mères des défenseurs de la République pour le trimestre de Germinal. Sont nommés :

Jean-Baptiste Hébuterne aîné et Jean-Pierre  Grapin maçon, pour toucher et distribuer.

Charles Landri et Jean Doyen pour vérifier la liste. (12 signatures).

6 fructidor, an III (23 août 1795). En exécution des lois du 21 pluviôse et du 13 prairial, accordant des secours aux pères et mères indigents des défenseurs de la patrie, sont nommés :

Vérificateurs : Jean Doyen et Charles Landri ;

Distributeurs : Antoine Sandrin et Jean Nicolas Denis (11 signatures).

Mais la République n’oublie pas également les réfractaires…

Pour infos: de 1791 à 1793, les 5 discrits (Meaux, Melun, Provins, Nemours et Rosny) ont fourni 6 bataillons:

1er bataillon formé le 25 août 1791

2ème bataillon formé le 23 sept. 1791

3ème bataillon formé le 20 août 1792

4ème bataillon formé le 28 sept. 1792

6ème bataillon formé le 23 oct. 1792

Crédit photo: mairie de Varreddes

Le mot et la fonction ‘maire’ ont une origine lointaine et ont subi une évolution compliquée.

AU IXème siècle, Irminon, abbé de Saint Germain-des-près, emploie le mot ‘maior’ pour désigner celui qui dirige un domaine.

Au cours des siècles suivants le mot ‘maire’ désigne celui qui administre le village  pour le compte du seigneur et juge les petits délits.

C’est à la Révolution de 1789, que nous devons d’avoir dans chaque agglomération l’institution municipale, qui se traduit dans les faits par :

• Le nom de la commune appliqué au lieu considéré,
• l’existence d’un conseil municipal pour représenter les citoyens et par celle –ci l’élection     
• du    maire pour présider à l’administration de la commune.

Le texte voté le 14 décembre 1789 est la première des grandes lois municipales qui jalonnent l’histoire institutionnelle de la France :

L’article 4 de la loi du 14 décembre 1789 stipule : «Le chef de tout corps municipal portera le nom de maire. »

Ce texte sera complété le 22 décembre, par la loi qui divise le territoire français en départements, districts, cantons et municipalités (44.000 correspondant aux paroisses de l’Ancien Régime).

Les maires élus en 1790 sont des hommes riches. Les humbles, écartés par le suffrage censitaire, sont de simples spectateurs des affaires municipales.

La loi du 14 décembre 1789, autorise le public  à consulter le registre municipal, il est également autorisé à assister aux séances du conseil municipal de 1792 à 1795, (il sera ensuite interdit jusqu’en 1877).

La 2^ème République en 1848, adopte le principe de l’élection au suffrage universel des conseillers municipaux.

Le 5 avril 1884, sous la 3^ème République est votée ‘La charte des Communes’, structurant la gestion et le fonctionnement des collectivités locales, fondement de l’actuelle administration des communes, mais il faudra attendre 1945 pour rencontrer des femmes à la tête des communes.

Ce n’est que le 2 mars 1982, sous la 5^ème République, que les communes se libèreront partiellement de la tutelle de l’Etat, grâce à la ‘loi DEFERRE’ qui donnera une plus grande autonomie aux communes.

Le maire est élu pour une durée de 6 ans.

Liste des Maires de Varreddes

 Dans le clocher de la cathédrale de Meaux (les amis de la cathédrale)

En 1859, le conseil de fabrique, soucieux d'avoir une sonnerie plus harmonieuse et plus forte, décide de refondre les trois premières cloches de la tour et de les remplacer par quatre nouvelles. Cette opération est effectuée par l'entreprise J. Dutot et Cie, basée à Paris.

Placé au milieu du transept, sous les voutes de feuillages et de fleurs, quatre magnifiques cloches étaient suspendues, en ce dimanche 18 décembre 1859.

A l’issue de la messe de midi, toute la population c’était donné rendez-vous dans la cathédrale pour assister à la bénédiction des cloches par Monseigneur Allou, évêque de Meaux.

Selon la tradition, la première a été appelée Marie (3 214 kg) et placée sous le vocable de la sainte Vierge ; la seconde, Etiennette (1 650 kg), a pris le nom du patron de la cathédrale (St Etienne) ; la troisième et la quatrième les noms des saints les plus illustres de la cité, Faronne (pour saint Faron) ( 900 kg) et sainte Céline (350 kg).

Le journal de Seine et Marne, dans son édition du 28 décembre, notait : « Les nouvelles cloches peuvent être considérées à la fois comme des instruments et des objets d’art. On a déjà pu saisir l’éclat et l’ampleur des sons, ce qui prouve la pureté du métal et la perfection de leur forme ».

Histoire des cloches de la cathédrale Saint Etienne.

Avant l'achèvement de la tour nord de la cathédrale, six petites cloches occupaient la flèche, située au-dessus de la première travée du chœur. Vers la fin du XVI^e siècle, cinq cloches plus grosses sont installées dans la tour sous les noms de Marie, Gilberte, Étiennette, Pérette et Denise.

En 1640, la flèche est détruite, cinq de ses cloches sont transférées dans la tour, mais l'une d'elles, la cloche du chapitre, est conservée dans une tourelle, au niveau du transept.

Pendant la Révolution, 8 des 10 cloches de la tour sont enlevées et seules les deux plus grosses restent en place.

Vers 1805, une nouvelle cloche, bénie sous le nom de Marie-Rose (347 kg), vient les rejoindre.

En 1809, les deux anciennes sont refondues et donnent naissance à Étiennette et Faronne, respectivement de 2 464 et 1 926 kg, puis en 1833, Céline, (265 kg), provenant de l'ancienne église Notre-Dame du Marché, s'ajoute aux précédentes.

La première Céline est transférée en 1864 dans la nouvelle église Notre-Dame du Marché.

Aujourd’hui encore les quatre cloches de 1859 ponctuent les heures et annoncent les cérémonies religieuses.

 A l’aube des célébrations du centenaire de la Grande Guerre, un nouveau regard sur la Bataille de la Marne -personnellement je préfère l’appeler ‘La Bataille de l’Ourcq-.

Ce n’est pas dans mes habitudes de faire de la publicité pour tel ou tel livre, tel ou tel personnage, mais lorsque notre député-maire Jean-François Copé a présenté son livre la semaine dernière, j’ai découvert que l’homme politique, avec la collaboration de Frédéric Guelton l’un des plus grands historiens de la guerre de 14, donnait un nouvel éclairage sur cette bataille de la Marne, un épisode tellement surprenant que beaucoup ont parlé de « miracle ». Miracle dont un jour je vous parlerai sur ce blog.

Ecrit en huit chapitres avec une iconographie souvent inédite, provenant du musée de la Grande Guerre de Meaux, qui pour rappel a pris naissance d’une façon bien particulière:

Alors que la Ville organisait en 2004, une de ces innombrables manifestations sur la première guerre mondiale, Jean-François Copé rencontre un passionné  de conflits, Jean-Pierre Verney.

Jean-Pierre, pendant des décennies a pris soin de collectionner de partout dans le monde des objets qui se réfèrent à la guerre de 14, ‘la der des ders’ comme la surnommaient les poilus. Sa collection est tellement importante qu’il ne peut plus la garder – manque de place peut-être- , mais surtout le souci de transmettre et perpétuer pour les générations futures le souvenir des soldats tombés au champ d’honneur, ainsi que de tous  ceux qui ont contribué à la victoire bien qu’ils n’étaient pas au front.

Cette collection privée, l’une des plus importantes au monde, intéressait des acheteurs américains, mais J. Pierre ne pouvait se résigner à laisser partir ce trésor national. C’est ainsi qu’est né, grâce à la rencontre de deux hommes, le projet de ce musée de la Grande Guerre à Meaux.

Dans ce musée, c’est l’homme qui a la première place avec la mise en valeur du vécu au quotidien de milliers d’hommes, de femmes et d’enfants dont le destin a été bouleversé par ce conflit.

Ce livre, n’est pas une histoire militaire, les auteurs ont voulu expliquer les raisons de cette bataille surprise, en la replaçant dans son contexte, en décrivant l’état d’esprit et les conditions de vie des combattants et de leurs dirigeants… La politique n’est jamais loin de l’auteur. Cela dit, la présentation est faite sans occulter ses ambiguïtés et ses horreurs et sans dissimuler les fautes et les erreurs..

Dans ‘La Bataille de la Marne’, Jean-François Copé, écrit en préambule : ‘Si à la lecture de ces lignes, un Français peut se dire, quelle que soit sa naissance, « c’est mon histoire, c’est notre histoire ; cela m’oblige pour le présent et l’avenir », alors, ce livre n’est pas vain.

Après avoir lu cet ouvrage… Il n’est pas vain.